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老婆是贵州人,为什么在老婆的娘家不能和老婆住一起?这是什么习俗?
我们遵义有句俗话:宁愿停尸,不能停双,意思就是说,宁愿家里停尸体,也不允许嫁出去的女儿和她老公回娘家睡一张床,我亲身经历的啊,我离婚前是嫁到本省其他城市,每年都会回老家陪父母一段时间,住在家里的时候我们就必须要分开睡,我前夫就睡沙发,我就必须得和我母亲睡,要么就自己开酒店住。在贵州农村这样的风俗规矩更多,因为在农村很多父母都是跟儿子住一起,如果嫁出去的女儿带着老公回来睡在一起被发现了,哥哥嫂嫂是会惩罚他的妹妹和妹夫挂红(就是到寺庙里求红布)和用鞭炮冲喜,以后也不会让他们在家住的。具体这个风俗习惯是有什么说法,我们也不敢问父母,反正就这样一直流传下来了。
为什么在老婆的娘家里不能和老婆同住一起,这是什么习俗?
在中国,不仅是在贵州,大多数地方都是如此,一般来说,很多地方有这样的习俗,屋可停丧,,不能停双,姑娘女婿回娘家做客同居,是不吉利的。
女婿与女儿回娘家,不能同睡一间房,确实是一部分地区的习俗,很多地方都是这样,我们黔东南侗家也是还有这样的传统的。不仅仅是女婿,客人是两口子的,也要分床睡,管你三七二十一。
换句话来说就是“主人可以胡作非为,客人只有忍饥挨饿”,按当下流行的话来讲,就是“谁的地盘谁做主”。
当年我也深受其害,刚结婚的时候,谁不是饿得猴急猴急的。 对那个的需要,真的像孔子说的食色性也,吃饱了就思***了。嘿嘿,古人诚不我欺。但一想到姐夫到我家来,姐夫自己睡,姐与妈妈睡也是惯例,心下释然。即使我最好的同学,夫妻二人来我家做客,吃好喝好之后,通通赶回县城就寝无事(其实主要是乡下条件有限,不适合城里人带小孩子)。
有些民俗存在,自有其道理所在。究其原因,不外乎三:
1、性乃隐私污秽之事,视为不洁。以前由于文化知识传播不够,人们往往将性视为脏污的事情,属于那种可以做但绝对不能说的范围。虽然孔子都说“食色性也”,但太深奥,乡下有几个人知道孔子是什么人,认为他说的就是至理名言。其实两个人不在一起睡,怎么搞得起小孩,怎么会繁衍后代?拒绝客人干柴烈火,难免把主人家的被子搞脏污了。主人家也确实不喜,自家的客户不是旅店?不能藏污纳垢。再让我延伸一哈思维,以前穷,被子都不多,搞脏了,丢了可惜,睡了尴尬😓,所以干脆不让睡在一起,隔着楼板,除了乖乖睡觉还能做什么。
2、敬畏祖宗神灵,认为外人在祖宗眼皮底下进行房事,有辱神灵。以前视姑娘为嫁出去的姑娘为泼出去的水,姑娘一经嫁出跨过门槛,就是外人,在娘家行房事会沾污娘家祖宗神灵。大家在私底下都会认为,祖宗在冥冥之中,会审视照顾本家兴旺发达。太岁底下动土,会招惹神灵不喜,不庇佑本宅安康。容我邪恶地想哈,也许这样其实是害了祖宗,也许他们也像我们年轻的时候喜欢欣赏苍老师也说不定。
3、间接地体现男尊女卑的社会形态。从前男女平等就是一句屁话,即使说在嘴上,结果连自己都不相信。但凡习俗都是一种社会形态,映补衬着当时的社会环境与社会意识。姑娘与女婿不能同房,确实存在一定的歧视,但原因众多,不敢乱说。
现在要比以前宽松多了,如果外地女婿与女儿回娘家时间长了,一般都会允许同房。如果死板地整,外地女婿会憋出内伤的,到时候吃亏的还是自家的姑娘。如果只是回娘家一两天,还是按照老规矩分床睡的。母亲会安排女儿女婿分开睡,如果房间充足的,还不能住正房,只能睡偏房。
所以客随主便,自我约束。当然现在很多地方没有这个习俗了。
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